РОДИНА ТАЙНОГО ЯЗЫКА ШАПОВАЛОВ
Дрибинский район можно по праву назвать родиной шаповальства на Беларуси, а сам Дрибин – неофициальной столицей валенок. Дрибинские валенки согрели не одно поколение белорусов, москвичей и заморских визитеров. Местные мастера шаповального дела гремели на весь мир, а сделанные с душой валенки становились предметом ажиотажного спроса. Деревенские мастера обували царей, вельмож и поэтов.
Традиции древнего мастерства изготовления из овечьей шерсти валяных изделий на Дрибинщине живы и сегодня: в районе несколько десятков мастеров-шаповалов, которые живут в деревнях Ледешня, Халипы, Коротышки, а также в райцентре. А вот в деревне Покутье практически в каждом доме есть свой шаповал.
Удивительно, но, чтобы держать в секрете свои переговоры, а также технологию изготовления изделий, мастера-шаповалы придумали условный язык, который получил название «катрушницкий лемезень» и хранился в строжайшем секрете. Порой его не знала даже жена шаповала. Передавали его вместе с промыслом детям. На этом дивном говоре катруха означала шапку, а лемезень – язык.
Согласно этнографическим записям, лексический состав «катрушницкого лемезня» насчитывает 915 слов. Слова в этом тайном языке образуются в основном при помощи прибавления к белорусским словам приставок и сокращения слов. К примеру, дождь – трухней, снег – сивор, осень – шусень, яблоко – висляк.
Сегодня духовным центром шаповальства стал Дрибинский районный историко-этнографический музей, где собраны интересные экспонаты, проводятся мастер-классы и обрядовые праздники шаповалов, а сам самобытный промысел с уникальным языком внесен в Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь.
